Im Gegensatz dazu kontrastiert er korrupte Bankiers, die pompöse Beerdigung eines Kardinals, die Zweckheirat wohlhabender Leute zur Vermögensanhäufung und andere Auswüchse der kapitalistischen Gesellschaft.
Des Weiteren wurde festgestellt, dass ein großer Teil der leitenden Kader auf sämtlichen Verwaltungsebenen kapitalistische Interessen verträten und gegen Partei und Sozialismus handelten.
Ware zu sein, ist keine natürliche Eigenschaft der Dinge, sondern eine gesellschaftliche; nur in kapitalistischen Gesellschaften stellt sie die typische Gestalt des Reichtums dar.
Zu den Bedürfnissen und Produktion (3) schreibt er: Der kapitalistische Mensch sei abhängig vom Geld, denn ohne es könne er seine Bedürfnisse nicht erfüllen.
Die situationistische Kritik an der kapitalistischen Produktionsweise lehnte ein Zurück zu vermeintlich besseren alten Zuständen oder Mythen wie Religion, Ideologie oder „Natürlichkeit“ als regressiv ab.
