Diese Quellen sind keineswegs versiegt.
Unsere aufgeklärte, saturierte Zeit schüttelt den Kopf über eine grassierende Bulimie, über ein asketisches Fitnesstraining, über junge Mädchen, die von Selbstverletzungen nicht lassen können.
Sie wendet sich ab von Fernsehbildern sich geißelnder, im Schmerz entrückter Schiiten, die zum heiligen Schrein in Nadschaf wallfahrten.
www.gep.deThe sources have by no means dried up.
Our enlightened, saturated time shakes its head over a raging bulimia, over an ascetic fitness training, over young girls who cannot stop hurting themselves.
It turns away from TV images that show Shias who scourge themselves, are rapt in their pain and who go on pilgrimages to the holy shrine in Nadshaf.
www.gep.deMit dem Design von Bildschirminhalten, Konsumgütern und Lebensräumen wächst ein ästhetischer High-Tech-Kosmos, der alle Bereiche des Lebens umfasst.
Fit for Purpose bezieht sich dabei auf die nüchterne Zweckmässigkeit des heutigen Designs, das auf dem Erbe der Moderne und dem Bauhaus beruht und das mit teils fast schon asketischem Anstrich Wellness und Kraft vermitteln will.
Ganz in der Manier der oftmals versehentlich als Zitat von Marshall Mc Luhan zugeordneten Diagnose “We shape our tools and thereafter our tools shape us” formen die Hochglanz-Habitate der Unternehmensarchitektur erfolgreiche, leistungs- und konsumorientierte BenutzerInnen.
www.kunsthausglarus.chThe designs of display screen content, consumer goods and living spaces have led to the rise of an aesthetic high-tech cosmos encompassing all realms of life.
Fit for Purpose alludes to the sobering expediency of today’s design, which is rooted in the legacy of modernism and the Bauhaus, and which seeks to communicate a sense of well-being and authority with an at times almost ascetic veneer.
Entirely in the vein of the diagnosis, which is often mistakenly thought to be a quote by Marshall Mc Luhan, “We shape our tools and thereafter our tools shape us,” the high-gloss environments of corporate architecture are shaping us into successful, performance- and consumption-oriented users.
www.kunsthausglarus.chDas Besondere an Sextus ‘ Sammlung ist die Tatsache, dass die Sentenzen die christliche Neufassung hellenistischer Sprüche sind, von denen einige immer noch in heidnischen Gnomologien und bei Porphyrios erhalten sind.
Pevarello untersucht das Problem der Kontinuität und der Diskontinuität zwischen den asketischen Tendenzen des christlichen Übersetzers und den Aphorismen, die in den heidnischen Quellen Selbstbeherrschung propagieren.
Er hebt besonders hervor, wie einige Aspekte der stoischen, kynischen, platonischen und pythagoreischen Moraltraditionen, wie zum Beispiel sexuelle Enthaltsamkeit, selbstgewählte Armut, das Schweigegelübde und ein Leben in Abgeschiedenheit, mit Sextus‘ asketischen Ansichten vor dem Hintergrund der biblischen Traditionen verbunden wurde.
www.mohr.decollection lies in the fact that the Sentences are a Christian rewriting of Hellenistic sayings, some of which are still preserved in pagan gnomologies and in Porphyry.
Pevarello investigates the problem of continuity and discontinuity between the ascetic tendencies of the Christian compiler and aphorisms promoting self-control in his pagan sources.
In particular, he shows how some aspects of the Stoic, Cynic, Platonic and Pythagorean moral traditions, such as sexual restraint, voluntary poverty, the practice of silence and of a secluded life were creatively combined with Sextus' ascetic agenda against the background of the biblical tradition.
www.mohr.deMahavira gab sein Leben als Adliger nach dem Tod seiner Eltern auf und wurde Mönch.
Er führte ein asketisches Leben und erreichte kevala, den Zustand der Allwissenheit oder höchsten Wahrnehmung.
Mahavira setzte sich für die Gewaltlosigkeit (Ahimsa) ein and für die Anerkennung der Mahavratas (vgl. dazu Anuvrat), die fünf großen Gelübde der Entsagung.
www.here-now4u.deMahavira abandoned his noble life after the death of his parents and became a monk.
He followed an ascetic path of life and attained kevala, the stage of omniscience or highest perception.
Mahavira advocated non-violence (Ahimsa) and the acceptance of the Mahavratas (see Anuvrat), the five 'great vows' of renunciation.
www.here-now4u.deAls junger Mann spürte er die Anziehungskraft des weltlichen Lebens ( vgl. Ep 22,7 ), es überwog jedoch in ihm die Sehnsucht nach der christlichen Religion und das Interesse für sie.
Um das Jahr 366 empfing er die Taufe und wandte sich dem asketischen Leben zu; er begab sich nach Aquileia und schloß sich einer Gruppe eifriger Christen an, die von ihm gleichsam als » Chor von Seligen « ( Chron. ad ann.
www.vatican.vaAs a young man he was attracted by the worldly life ( cf. Ep 22, 7 ), but his desire for and interest in the Christian religion prevailed.
He received Baptism in about 366 and opted for the ascetic life. He went to Aquileia and joined a group of fervent Christians that had formed around Bishop Valerian and which he described as almost " a choir of blesseds " (Chron. ad ann.
www.vatican.vaIn einer den Rekord feiernden, auf den Fetisch des Maximums fixierten Zeit mag eine solche Überbietung allein genügen, das Interesse des Publikums zu erregen.
Und die Erinnerung an ein aus dem Geist eines armen, asketischen Kinos stammendes, Maßstäbe setzendes Film-Evangelium wie das von Pier Paolo Pasolini zu verdrängen oder gar auszulöschen.
Pasolinis »Das 1. Evangelium - Matthäus« war realistisch in seiner Begrenzung, zeichenhaft in seinen Aussparungen, wortbezogen in seiner Szenenfolge und ergreifend in seiner Einbeziehung der Musik Johann Sebastian Bachs.
www.gep.deIn a time that celebrates the superlative, that is so much set on the fetish of the maximum, such an outdoing alone might suffice to arouse the audience ’ s interest.
It might also suffice to replace or even to obliterate the memory of a film gospel that was produced by a spirit of a poor ascetic cinema and set a standard – like the one by Pier Paolo Pasolini.
Pasolini’s “The First Gospel – Matthew” was realistic in its moderation, symbolic in what it left out, relying on the word in its sequence and touching in its inclusion of Johann Sebastian Bach’s music.
www.gep.deIn der theoretischen Ausrichtung diesen jüngeren sozialwissenschaftlichen Perspektiven verpflichtet, analysiert der Autor das Phänomen asketisch begründeter Heiligkeit in der Spätantike als spezifisch christliche Spielart charismatischer Autorität.
Schwerpunkte sind die wechselseitige Entsprechung von autostigmativen Voraussetzungen und 'thaumaturgischen' Wirkmöglichkeiten des Asketencharismas, die Entstehung von Klöstern auf dem Weg seiner 'Veralltäglichung' und Institutionalisierung, das Zusammenspiel von Charisma und Hagiografie sowie der Rollencharakter asketisch begründeter christlicher Heiligkeit.
www.mohr.deCommitted to the theoretical approach to sociological charisma research, the author analyzes the phenomenon of ascetic holiness as a specifically Christian variety of charismatic authority.
He focuses on the mutual correspondence of autostigmatic prerequisites and the 'thaumaturgical' potential of ascetic charisma, on the phenomenon that monasteries originate when ascetic charisma becomes part of everyday life and is given a certain institutional form, on the interaction between charisma and hagiography as well as the role-specific behavior of ascetic Christian holiness.
www.mohr.dewiedererkennt.
In der theoretischen Ausrichtung diesen jüngeren sozialwissenschaftlichen Perspektiven verpflichtet, analysiert der Autor das Phänomen asketisch begründeter Heiligkeit in der Spätantike als spezifisch christliche Spielart charismatischer Autorität.
Schwerpunkte sind die wechselseitige Entsprechung von autostigmativen Voraussetzungen und 'thaumaturgischen' Wirkmöglichkeiten des Asketencharismas, die Entstehung von Klöstern auf dem Weg seiner 'Veralltäglichung' und Institutionalisierung, das Zusammenspiel von Charisma und Hagiografie sowie der Rollencharakter asketisch begründeter christlicher Heiligkeit.
www.mohr.deTheir contemporaries believed that due to their self-imposed deprivations they had acquired the gift of working miracles, meaning that they could make things happen which interrupted the course of events in a manner which seemed to be unfathomable.
Committed to the theoretical approach to sociological charisma research, the author analyzes the phenomenon of ascetic holiness as a specifically Christian variety of charismatic authority.
He focuses on the mutual correspondence of autostigmatic prerequisites and the 'thaumaturgical' potential of ascetic charisma, on the phenomenon that monasteries originate when ascetic charisma becomes part of everyday life and is given a certain institutional form, on the interaction between charisma and hagiography as well as the role-specific behavior of ascetic Christian holiness.
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